道德归罪与文化符咒
近日,找到一直想读的《从混饨到有序》,伴随着阅读的进度,心也渐渐的从浮躁变得慢慢平静了许多,长出一口气,终于了却了一份心愿。
普里戈金是在自然科学和人文领域都获得殊荣的当代科学家和哲学家,被称为“热力学诗人”。他因在“非平衡热力学特别是他的耗散结构理论方面的工作”荣获了1977年诺贝尔化学奖。他与学生斯唐热合著的《新的联盟》法文版,1979,荣获法兰西语言高级理事会的奖章,1984年又被授予法兰西文学艺术骑士荣誉称号。1984该书出版了英文增订版,书名也改为《从混饨到有序》。该书一直有个副标题“人与自然的新对话”。
我真想和自然对话,因为和我的同类对话太费神情。很多朋友说我自费了武功——不写东西了,其实我一直在写,Wholesale Handbags Shop,只不过是在心里写。因为,许多在我眼里如同垃圾的文字太多了,所以不愿意去理会,听得多了,看得多了,麻木了……
看了那些林林总总败坏道德、践踏文明、糟践自己的“奴才”们,真的无话可说。尤其那帮自认为自己会写几个字的垃圾们,尤其是那些说诗歌就是分行文字的文字奴才们。
进入新世纪以来,“民间写作”与“知识分子写作”的论争硝烟尚未散尽,“共识”破裂之后的诗歌实践,或受学院氛围的支持,或因民间资本的介入,或受大众媒体的引导,或为政治威权所鼓励,尤其是受益于网络空间的自由,面目越发暧昧。在此情形下,诗歌批评一度显得窘迫无措,Replica Handbags Online Store。然而,随着文化研究这一超级学科的迅速崛起和冲击,以往的文学观念、文学视野开始受到越来越广泛的质疑与批评,特别是因为受全球化浪潮冲击而益发强烈的本土意识,因社会贫富分化而激发的现实关怀,却使短暂晕眩后的诗歌批评获得了新的话语资源与命名冲动,于是,有了“草根性”写作的提出,有了“打工诗歌”和“底层生存写作”乃至 “新批判现实主义”的倡导,以及对所谓“中产阶级趣味”和“小文人诗歌”的激烈批评。
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